東港共善堂主祀邢府三千歲,依據共善堂先賢高線獻圖所留資料,朱、邢、李三府大人,奉玉旨代天巡狩,於泉州一帶神靈顯赫,南安縣詩山鎮林村(今已改為南安市洪瀨鎮西林村)附近村民合力,於明神宗萬曆六年(西元一五七八年、歲次戊寅年)建廟奉祀,尊號「林宮三王府」,廟堂坐北朝南面向雞龍山,檺林宮三王府於明清兩朝香火鼎盛,泉漳二府居民不辭路遙前往祭之。

 




福建省泉南玉湖林宮三王府,自明萬曆六年奠基,先民誠心祝禱閤家平安、航路順利,更有分靈來台膜拜,清乾隆三十四年(西元一七六九年、歲次己丑年),福建省漳州府海澄縣鄉山街高坑村第九都渤海人士高吟龍君(高獻圖君之祖父
),自林宮三王府朱、邢、李三大人中恭請邢府王爺金身聖駕,作為自家所屬商船「明籍號」,來往福建與台南府城的護航之神,若無出航則供奉在其商行「高成利行」之祖廳,全族日夜朝禮,並尊為漳台渡航保護天尊。


後,聖靈渡化蒼黎,香火鼎盛信眾日增,遂於清道光二十八年(西元一八四八年、歲次戊申年)八月二十三日正式開設武鸞堂,恭請邢府王爺安座於救世堂中,自設鸞堂以來,邢府千歲神威顯赫、行醫衛民無數,清同治十二年(西元一八七三年、歲次癸酉年)正月十六日,高應時君(高獻圖之父、時任清代鹽官)率漳州鄉親返鄉回林宮三王府進香謁祖,同年二月二十三日同至台南府城,而當年所設鸞堂,即今府城石精舂開基共善堂。



民國十三年(西元一九二四年、歲次甲子年)初,台南府城高成利行第四房高獻圖(原任美國三達石油公司代理),因見台南各鸞堂寺廟受西來庵事件影響而無所發揮,遂恭請邢府三千歲金身南下定居東港,初到東港首先在東隆里向林姓人家租屋,而邢府三千歲金身則暫時藏奉於新街灰窯仔花園內(今興東里)一帶,民國十四年(西元一九二五年、歲次乙丑年)初,邢府三千歲發揚神威,於地方上香火日盛許多信眾紛紛加入,故獻圖伯(一般稱謂)與眾善信經邢府三千歲允許,設天案叩求上蒼准旨,成立鸞堂尊稱「東津開基共善堂」,獻圖伯又親回台南府城邀請郭榮耀君(曾在白龍庵如意增壽堂裝扮甘爺),南下教導什家將步法,並成立「福州白龍庵五福大帝駕前什家將」團,而當時常有兩位神祇下鸞前來幫忙,即是頂頭角姓朱信眾家中所祭祀的神明,劉部大帝與順天聖母陳乃夫人,因此特捐出自家所祀金身,劉部大帝正好作為家將主祀神,因而特立堂號「共意堂」為家將之公舘,自始共善堂和共意堂為文武鸞堂。




時日本政府管制台灣民眾聚會請神解厄,獻圖伯與眾鸞友只好四處借民宅暗中進行問鸞,地點如現今中興里王春福先生宅廳(已拆的東港戲院附近),黃福來先生家中與其他等地,邢府五千歲則請至東港「捷利行」,時獻圖伯為躲避日方的稽查而遷居南平里,並開學堂教導漢文,光復後才遷居頂中街向李賜先生租屋,共善堂重新興鸞。



台灣光復後,共善堂眾鸞友認為,日據時期共善堂四處遷移並常借民家非長久之計,因而於民國三十七年(西元一九四八年、歲次戊子年)合議,以日據時期是刑場之地作為共善堂廟地,是年動土興建廟室,翌年民國三十八年四月二十五日(西元一九四九年、歲次已丑年三月二十八日、乙酉日),舉行入火安座儀式,後恐因檜木門板無法長期受到日曬,因而增建一座四角亭,在此一段時日,前來祈福驅煞之信眾愈增,而廟體過於狹窄故再擴建,於民國五十三年農曆八月重修竣工。



在共善堂正門之宮匾上,一額三堂號相當特殊,共善堂(中)、進水宮(左)、共意堂(右),進水宮為頂中街之角頭廟,創立年代約於清道光十六年 (西元一八六三年、歲次丙申年)之前(待查,據耆老相傳進水宮廟堂與東隆壇同期沉沒),依照地方耆老口述,乃頂中街蕭華同先生之先祖,由大陸廣東汕頭南澳島進水宮,奉請了一尊金府千歲至東港定居時,因有求必應許多碼頭工人得知更加奉為寄託保佑之神,後更成為頂中街角頭之神,並建廟奉祀,許多碼頭工人因而加入角頭成為轎班。


過不久亦因東港溪氾濫而使廟堂沉沒,只好暫時安奉在張姓郊商全豐行的倉庫,後來覺得不妥,立即訂製一座爐主香爐,之後金府千歲的奉祀地點,隨著爐主變更而輪流供奉,台灣光復後,獻圖伯認為頂中街主神乃金府千歲,而邢王爺雖然先建廟,但尊重先後至角頭之倫理,故向角頭主事者提起商量,邀請進水宮金府千歲等神祇一同安奉於共善堂中。

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